之一
前一篇裡頭提到趙寧上周的一篇投書〈多少大學「命在旦夕」…〉，之後有位朋友覺得：「針對趙先生方案中的缺失來針砭並非不好，只是，如果能提出另一個更好的解決方案，恐應更令人激賞！」不過，在講解決方案之前，需要先搞清楚的是，所謂的解決方案，是要解決什麼問題？問對問題是尋找解決安案的基本，而趙寧說的問題是：
您知道嗎？去年我國出生人口是廿萬五千八百五十四人，目前普通大學與技職院校容量為卅一萬名。如果去年生的小貝比在十幾年後都讀大學，那麼現在各校園裡將有缺額十一萬人。
一開始懶得檢查這個數字是否正確，實在是大失誤：如果討論的是「如果去年生的小貝比在十幾年後都讀大學」的具體狀況，那要找的數字不該是「普通大學與技職院校容量」，「普通大學與技職院校容量」包含的是四個年級的大學部以及碩博士班，而是該看看大學入學考試的錄取數字。根據大學考試入學分發委員會的資料，（在這個鍊結裡頭，可以看到93年度到95年度三年間的資料，如果沒有看到下載連結，請在什麼「95年度」的字樣上點一下，就會展開選單，出現文件下載列表。網頁上提供的是 PDF 檔案）95年度的錄取人數為88920人，94年度為88991人，93年度為89035人，每年的錄取率大約是快到九萬人—雖然說這樣也算是很誇張，大約二十年後，大概兩個人裡頭，就有一個人有大學學歷，但是不管怎樣，不會是缺額十一萬人，而必須要去對岸找學生，填補十一萬的錄取缺額。
問題的基礎有誤，那麼各種對於人數的討論也都跟著一路錯下去。
閱讀〈關於怎樣問問題的回答〉全文
聯合報昨天刊出了德霖技術學院校長趙寧的投書〈多少大學「命在旦夕」…〉，文章後半截的推論實在離譜，即使趙寧把他夢中的風景說得美侖美奐，但是當你開始運用想像力揣摩一些具體的狀況的時候，總覺得自己應該是看到了一幅地獄變相。而光是導言寫的現象，就的確有些嚇人：
您知道嗎？去年我國出生人口是廿萬五千八百五十四人，目前普通大學與技職院校容量為卅一萬名。如果去年生的小貝比在十幾年後都讀大學，那麼現在各校園裡將有缺額十一萬人，進退場機制必須啟動，規模六、七千人的大學會有十八所左右關門大吉。一所大學專任老師以平均二百五十人計，共有五千五百名大專教師面臨失業。這衝擊不可謂不大，我們不能蒙起眼睛來假裝看不見。怎麼辦呢？
彼岸今年全國普通高校招生報名人數為九百五十萬人，錄取人數為五百卅萬人，也就是說有四百廿萬人落榜。如果說，其中有百分之二點五的學生考慮來台升學，那麼我國所有大學院校在十幾年內就不會有招不到學生，大學要關門的危機。
閱讀〈教授與香蕉〉全文
六先生的〈博客之筆，創造新盛唐？〉實在是篇奇文。就他自己所主張的標準來看：「寫部落格文章的人不必注重有沒有像傳統文學寫得這麼『好』，而是勉勵自己有沒有創意、有沒有好笑、有沒有『發明新文體』？」這篇部落格文章有沒有創意？我不知道。有沒有發明新文體？我也不知道。至於有沒有好笑到？說好笑好像也很好笑，說難笑，看到這種文章，也實在可以讓人想笑卻也笑不出來。
是，「文學卻是千古大業」，但如果照的是六先生的這種方法，我看要開創什麼千古大業，實在是很難。文中第一個莫名其妙的地方，在於居然可以從「開創新風格」開始、寫到最後卻是窄化到以「發明新文體」當成結論，把風格（style）與文體（genre）混為一談，好像一種風格就代表一種文體，一種文體內也就只有一種風格，一個可以寫不同文體的人，在寫不同文體的時候，也在書寫的過程中因為文體的緣故於是自我分裂，而不能夠保有個人風格的完整。
閱讀〈新盛唐之後是新安史之亂嗎？〉全文
把一些不知道壓到什麼地方的來信給回一回，一直擱著也不是辦法。
To William:
Thanks for the messages and sorry about replying so late.
I think the TechCrunch Meet-up party that will take place in New York this weekend must be fun. The communities in Taiwan must welcome all informations such as stories and pictures about such a great event of Web development. If you can offer such informations online, I think I can translate, recommend and introduce them to the Traditional Chinese readers.
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Cheers.
閱讀〈答客問〉全文
「你的態度太消沉了，」他說，「照你這樣看來，你不過覺得這個世界就只有因循，以及對因循的諧擬罷了。」「所以呢？」我問。
「所以你應該要去讀里爾克（Rainer Maria Rilke，1875～1926）的《給一個青年詩人的十封信》（Briefe an einen jungen Dichter），你看過了這本書，才會知道什麼是生命底美與善呦！才會知道人類生活在世界上底趣味是什麼呦！這個是藉以來有多少青年曾經受到這本書的啟發與感動呦！—你沒有讀過這本書麼？你沒有里爾克的《給一個青年詩人的十封信》麼？」
「沒有。」
「你大學的時候都沒有讀過里爾克的《給一個青年詩人的十封信》？」「沒有。」「所以，我想你高中的時候也沒有讀過囉？」「沒有」。
「所以你一定要讀讀這些句子。」他念著，「今天我只要曏你談兩件事：第一是「暗嘲」（Ironie）：你不要讓你被它支配，尤其是在創造力貧乏的時刻。在創造力豐富的時候你可以試行運用它，當作一種方法去理解人生。純潔地用，它就是純潔的，不必因為它而感到羞愧；如果你覺得你同它過於親密，又怕同它的親密日見增長，那麼你就轉向偉大、嚴肅的事物吧，在它們面前它會變得又渺小又可憐。尋求事物的深處：在深處暗嘲是走不下去，——若是你把它引近偉大的邊緣，你應該立即考量這個理解的方式（暗嘲）是不是發自你本性的一種需要。因為在嚴肅事物的影響下（如果它是偶然發生的），它會脫離了你（如果它真是天生就屬於你），它就會強固成為一個嚴正的工具，而列入你創作藝術的一些方法的行列中。…寫得真好。」
「的確。」我說，「不過，我有一個問題。你說，《給一個青年詩人的十封信》這本書，是里爾克在二十世紀的最初幾年，寫給一位叫做法蘭茲．卡布斯（Franz Xaver Kappus）、正在文藝路上發展的青年的十封書信，後來編輯出版發行。而這位直接收到里爾克的信的卡布斯，這位直接感受到里爾克宣示的人生底真正底美與善的卡布斯，除了幫里爾克出了《給一個青年詩人的十封信》，後來去做了什麼？」
「Also, Ich weiß doch nicht…去上班了吧。」
「那，我回去上班了。」
