沒想到前兩天還在什麼海上陸上颱風警報的，但是在中秋節的晚上， 卻可以看見地上是萬家烤肉的炭火炊煙，天上也露出了皓月高照。真好，在台灣首次有人第一個發現彗星的同時，我也可以得見在夜空中我唯一認識的星體，就是月亮。不過我有一種強烈的感覺，那就是我對於各種節慶，實在是愈來愈沒有感覺，晚上回到由眷村改建成國宅的父母家中，簡單一同用過晚飯，就繼續埋首書堆了。
踏出家門，看到在國宅中庭公園廣場舉辦社區晚會上，引吭高歌的人居然是周守訓，用「居然」這個修辭其實不是相當適當，就年底立委選舉加上中秋節這樣的脈絡來看，其實也沒有不合理的地方，所以中秋節應該要祈福的脈絡來看，周守訓一邊唱歌，一旁又圍了一群人施放天燈，好像也沒有什麼不合理的，但是，這場放天燈，實在是很不合理啊。
人群所施放的是一盞藍色的天燈，在天燈扶搖直上的時候，你可以看到的是一團藍色的火焰浮在空中，而基本上，我以為半空中出現藍色的火焰的意象，不該叫做天燈，而該叫做鬼火哩，好端端的在八月半，幹麼拿個應該出現在七月半的玩意兒嚇人呢？
此外，在廣場的周圍，是一幢幢十七層、十九層的高樓，難道就沒有人想到天燈可能會飛到人家的陽台上，還好這盞天燈飛了大概十公尺高，擦過路樹的枝頭就緩緩落下了，如果真飛到人家的陽台，那麼，今天早報上，可能就會見到這樣的新聞標題：「中秋夜成驚魂夜，祈福燈成奪命燈」。
想來也真是懊惱，或慚愧吧，我會想到天燈可能會飛到人家的陽台上，但我當時卻也是什麼都沒有做。有時候會覺得納悶，納悶為什麼會人可以一邊對於五峰部落發生的災難不聞不問，一邊在消費《生命》的時候哭得淅瀝嘩啦，然後政府的預算還是要用特別預算購買不知道效用何在的軍武，我也不知道這幾年在山洪、在土石流中所失去的生命與財產，是不是早就超過兩岸戰爭中所能夠失去的總數，我只知道曾幾何時我也已經麻木不仁了。
立緒文化去年出版的《黑麋鹿如是說》（博客來網路書店介紹）到了今年就成絕版書，但是立緒文化在今年七月再版的時候，又出版了一本《巫士、詩人、神話》（博客來網路書店介紹）。從網頁上的資料來看，相同的原著、相同的出版者、相同的譯者、相同的書籍介紹，都再再顯示這兩本書的內容是一樣的，但是在去年與今年，卻分別使用了不同的書名，甚至申請了不同的ISBN，而《黑麋鹿如是說》是在「新世紀」叢書當中，而《巫士、詩人、神話》，則是放在「新世紀．文學系列」叢書裡頭，儼然是將相同內容的書，在改了書名之後，當成另外一本新書販售。博客來網路書店也將這兩本書，分別放置在不同的書籍類別當中。
不知道立緒文化這麼做的用意何在，猜測可能是因為《黑麋鹿如是說》過去一年銷售慘淡，所以今年打算透過新的企劃、新的包裝重新出發，借此爭取更多的讀者，而從中或許也可以看到，在台灣，文學類別讀物的讀者，會比對西方宗教書籍有興趣的讀者來得多（雖然我個人相信許多書籍的分類並不是那麼有意義）。如果是這樣，這樣的商業動機是可以理解的，但是對讀者而言，其實卻造成了相當的困擾，比方說，我的老師推介我讀《黑麋鹿如是說》，但是，我到今年卻找不到這本書，而立緒又似乎沒有刊出，或是說，在我可能蒐集書訊的管道中，找不到去年的一本書，在今年變成另一本新書的消息，結果，搞不好我就因此與這麼一本書絕緣了？
而在博客來網路書店上《巫士、詩人、神話》該頁關於作者的介紹中，還是稱作者「著有《黑麋鹿如是說》、《當樹花盛開》、《印第安戰爭之歌》、《西部之圈》等與印第安文化有關的文學作品」，顯然是雖然書名改了，卻沒有在作者介紹的部份，把《黑麋鹿如是說》改成《巫士、詩人、神話》，對於台灣的讀者而言，很可能也需要一套版本學之類的工具學問。另外，我很好奇的是，同一本書在去年與今年分別發行成兩本新書，那麼，譯者能不能夠因此，拿到兩次稿費、或第一刷的版稅？
簡略的查詢了一下過去的新聞報導。根據我目前所看到的資料，大概來說，台灣在媒體當中所再現的行動劇概念，我以為成型於野百合學運之前。詳細資料這邊就暫且不列了，這篇畢竟只是一篇簡單的筆記。
目前在網路上有些地方，會稱台灣的第一部「行動劇場」作品，是王墨林的《驅逐蘭嶼的惡靈》，在1987年開始，達悟人開始反對台電在蘭嶼興建核廢料儲存場，並且在1988年到1991年三年間，每年舉辦一次「220驅逐蘭嶼惡靈」抗議運動，而王墨林便在這個時候製作了前述作品。但是根據媒體報導，當時對於王墨林的演出的描述，以及閻振瀛所撰寫的一篇新聞解釋，用的並不是「行動劇」這個名詞，而是「報告劇」，並且主張「報告劇」的概念，是來自於布雷希特。此外，搬演《驅逐蘭嶼的惡靈》的單位，名為「行動劇場聯盟」。
從1988年《驅逐蘭嶼的惡靈》之後，下一次可以在報章上看到關於「行動劇」的報導，則是直接到了野百合學運，這個時候的媒體報導中，已經是直接、而且似乎是相當習慣的，稱呼在抗議活動演出的街頭短劇叫做「行動劇」，或「行動諷刺劇」，在報章上已經不用多做解釋。在這二到三年之間，在報章媒體中對於「行動劇」的報導有一段空白，但是已經成為一種約定成俗的通用概念。而在這兩三年之間，這樣的概念怎樣形成，怎樣被約定成俗，我還不是很清楚。
同時，在野百合學運期間，行動劇或報告劇演出的報導，也從原本出沒在藝文版面，大舉轉移到了政治、社會版面上，從此幾乎便很難在藝文版面上看到使用「行動劇」一詞的相關報導。也就是，當「行動劇」這樣的稱呼在野百合學運普遍使用的時候，似乎也便脫離了像小劇場運動這樣或許會比較偏重藝文、劇場實踐這樣的想像，而是被當成了一種政治宣傳手法使用，在野百合學運之後，關於行動劇的報導又沈寂了一陣，到了93年與94年的許多工運活動中，則又看到行動劇的大量使用。
而當時關於行動劇的報導，與2004年可以看到的報導，其實沒有多大的差別，通常是，導言的寫作中描述多少或那些團體、有多少人，在什麼地方發起了一場抗議活動，後面幾段描述的是抗議的訴求，在結尾前的某一段，以大概一百字上下描述：「抗議團體同時也在現場演出某某行動劇，表現他們的訴求」等等。在「行動劇」概念成形的同時，被報導、被再現的形式，也同時成形，而在之後的十多年，都保持著相同的形式。
提一下之前提過的，顧爾德對於目前的行動劇的評論，抱怨現在在媒體上再現的行動劇「沒血沒肉」，但透過過去的報導，其實從以前到現在，被媒體再現的行動劇，好像是一直都是這樣，「沒血沒肉」。
差事劇團將在今年年底推出作品《軍史館殺人事件》，由王墨林編導。我對這場演出相當好奇，不過就目前所看到的、宣傳的內容來看，還看不出個所以然來，在差事劇團的blog上，也還沒有多做介紹，我正在想或許應該打個電話，看看有沒有辦法先拿到劇本來瞧瞧。在網路上目前可以找到關於這齣戲的介紹是：（取自國家文化藝術基金會）
民國88年06月19日，一場夾雜著社會問題、人性與暴力的姦殺命案。莊嚴冷肅的軍史館，是國家的故居，亦是國民的前世。於館內擔任保衛工作的軍人，何以在短時間內殺人、姦屍？是怎樣一股邪惡力量驅使的衝動？！
從國史到國族是一個敘事的過程，而誰是這個「說故事的人」？國史毫無例外地是為了國家而建構的神話，它既誇耀殺人、殘虐、肢解的神聖性，而確保這些書面記錄服務現有的正統。然後，我們就擁有了一座說故事的軍史館，或其他什麼紀念館、博物館⋯
本劇寓意從1999年震驚社會的軍史館殺人事件切入，以意像與真實交織而成的劇情，通過影像及裝置，將該殺人事件抽絲剝繭，企圖揭開殺人動機後的謎雲⋯
光就這段介紹來看，雖然是要「抽絲剝繭」，但是「企圖揭開殺人動機後的謎雲」這句話，感覺起來卻像是要使用片段、不連續，以意象為主的手法，企圖捕捉殺人者的心理動機。感覺起來，好像差事劇團的企圖是將軍史館小兵殺人的行為，與國家機器殺人的行為類比，而軍史館小兵殺人的動機，似乎是因為小兵在軍史館當中，感染了軍史館器物、圖像、故事，在誇耀「殺人、虐待、肢解」的神聖性敘述中，感染了某種邪惡的意志，犯下姦殺的小兵與軍史館一樣「莊嚴冷肅」，姦殺是國家所教唆的，或是在愛國主義的規訓下的產物。
不知道究竟是不是這樣，不過這段介紹讀起來像是這樣。
今天中國時報「觀念平台」上，刊出ㄧ篇黃怡的文章〈五味八珍傅培梅〉（如您所知，中國時報一向沒有什麼固定網址的觀念，這個連結網址應該過兩天就會無效）。文中的觀點主要在強調傅培梅的個人成就，「傅培梅在台灣電視上的烹調節目長達四十年，教授過的菜色多達四千種」，背後是傅培梅曾經受到的中國及日本的文化薰陶，以及她在廚藝文化上曾作過的努力。而「任何時代、任何社會中的俗文化，都是超越族群意識的」。
可是，我會覺得傅培梅食譜這個節目能夠在台灣的電視上ㄧ播數十年，也是在電視頻道只有三台的媒體環境下的時代產物。在個人的努力之外，也是因為與社會環境的互動，而會有著怎樣的成就。
閱讀〈五味八珍傅培梅〉全文
今天下午四點左右，在我愉快的唸完兩個劇本的同時，轉過頭來，就看到我這台FreeBSD主機瞬間癱瘓，ssh連線也動彈不得。這台機器的Load平時大概都是2到3之間，我真的是第一次看到Load居然會瞬間飆到90。花了一點時間，終於找到原因。
看看有多少網站因此癱瘓吧⋯
點選本圖可放大顯示。
原來最近有一款相當熱門的遊戲，叫做「瘋○○給之彈○○給」（很抱歉，這個遊戲的名字必須要特別消音，因為這就是造成我的機器癱瘓的原因），聽說有許多中學學子，非常熱中這款類似「炸○超○」的遊戲。然後，請看一下這頁在Yahoo!奇摩的搜尋頁面，這台機器上的awstats流量統計頁面，赫然排名「彈○○給關○○站」搜尋結果的榜首，就是因為如此，從今天下午四點開始，就開始有大量的連線瘋狂湧入（因為正值星期五的放學時間嗎？），而或許是awstats本身的設計就有非常吃資源的問題，在console上，打開top，只看到一排的httpd與perl的proccess， 系統資源瞬間被吃光，系統就癱瘓了。
剛剛搜尋了一下，發現「○水阿○」的「官○網○」（這也是禁語），目前也是癱瘓中。而在Yahoo!奇摩上搜尋結果榜上有名者，也癱瘓了一堆。
我把awstats頁面關閉後，暫時解決了系統資源被吃光的問題，但是到目前為止，連線還是大量的擁入，我還在想是不是要把這樣的流量轉址到那邊害人⋯。總之，到目前為止我的心得是：
- 如果您覺得您的網站沒有人氣的話，請馬上寫一篇「瘋○阿○」，保證可以讓您獲得吃驚的點擊率。
- 如果您想要害別人的網站癱瘓的話，請馬上到他的網站上寫個留言，說「○水○給」很好玩喔，「○水○給」的「○方○站」在這裡，快去玩吧！
- 搜尋引擎的搜尋結果所造成的影響實在不下病毒。
- 瘋狂的點選awstats頁面是可以造成網站癱瘓的，以後想要挾怨報復的時候，好像可以考慮這一招。
- 如果您要競選年底立法委員的話，您應該可以看到民氣可用，不妨考慮花錢請遊戲公司設計一個您的公仔，放到遊戲中給大家玩，宣傳效果應該不錯。
- 最後，有誰在 Yahoo! 奇摩工作啊！幫幫忙，救人唷！快把我前面說到的那個連結拿掉吧！
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