] 惡意的CSS設計
您可以使用CSS語法當中的 display:none; 語法，將網頁上面不必要的部分隱藏起來，比方說，如果您將網頁放置在一些免費空間上，那麼這些免費空間，往往會自動安插一些討厭的小廣告，您如果是使用blogger.com的服務在線上寫作，並且將產生的頁面放置在blogspot.com上面的話，就會在畫面正上方出現這樣的廣告，您便可以使用這個簡單的語法將廣告隱藏起來。
以blogspot為例，blogspot的廣告是放置在一個表格當中，而您的頁面本身都是以div設計，不是使用表格排版，而且您也打算以後都不使用表格，那麼的話，那麼儘管把表格隱藏起來，語法是：table {display: none;}。惱人的廣告也就從此再見。
不過，如果您把display:none語法，用在連結上，就會產生一些有趣的效果。呵呵。
] 張健情詩選
所謂東北有三寶，人參貂皮烏拉草，而台灣的校園內也有三寶，分別是台灣藝術大學教務長楊憲郎教授的「易經印刷色彩學」，政治大學新聞學系臧國仁教授的「新聞美學」，還有台灣大學中文系張健教授的現代詩作，這三寶無論在何時何地，讀來都讓人不禁深深的驚嘆與拜服。
易經印刷色彩學是楊憲郎教授過去十年來專心致力研究的領域，楊教授過去的精闢論點，大概可以歸納有三：其一是楊教授發現易經與現代色彩學之間的關係，他研究河洛推背圖每個方位的色彩特性，發現原來與西方的伊登色相環之間有著巧妙的吻合，其二是易經與現代印刷之間的關係，現代印刷的發展，主要靠著電腦資訊科技的進步所帶動，而數位科技的原理，就是零與一二進位數學，將零與一的觀念向上追訴，就是易經當中的陰陽觀念，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，所以當年如果沒有易經，也就不會有現代的印刷，其三便是最精闢的「黃中理論」，在天地四方當中，黃色居中，黃色具有調和四方的特性，黃色這種居中調和的特性也可以適用於解釋現代四色印刷的原理，只要在印刷的時候，加入黃版，那麼，就不會產生錯網現象了喔！（關於易經印刷色彩學，您可以參閱這篇對楊教授《印刷彩色複製在易學之應用研究》的介紹。）
至於「新聞美學」，則立論新穎，立意大膽，言人所不敢言，臧教授主張新聞美學的定義是：「一段由守門人客觀且理性的專業工作過程，到閱聽眾主觀且感性接收間的連續且持續進行的情感與認知對話狀態」所以，新聞美學就是媒體如何以各種理性手段操控閱聽人非理性的傳播過程，照這種觀點來看新聞史的話，那麼新聞史上最偉大的新聞美學家，大概非威廉‧赫斯特莫屬。另外在理論建構方面，臧教授能夠將所有古典、現代到後現代各種美學理論，用難以言喻的拼貼手法冶於一爐，而且講亞里斯多德的時候有問題，講康德的時候有問題，講羅蘭巴特的時候也有問題，幾乎在整個理論建構的部分每個引用都有問題，這麼引人入勝的研究，真叫人嘆為觀止。
張健的詩則與前兩者完全不同，張健教授這幾年來在《藍星詩學季刊》發表的作品，不以建立深奧艱澀的學術論述為務，而是直接了當，言簡意賅，以淺顯而精鍊的句子，創造出讓人印象深刻，過目難忘的強烈意象。雖然只有短短幾行，但是無論增加或刪改當中任何一個字，都會嚴重破壞詩中原本的趣味，以下是張健教授近年來的情詩選集。
閱讀〈張健情詩選〉全文
] Iruan的灰欄記
粗淺地唸了一點戲劇所能夠獲取的難得少數好處就是，你可以在各式各樣有的沒的亂七八糟的社會事件當中，快速搜尋一下記憶庫，便找到可以相對應的劇本。
或許可以服膺這樣的一種說法，（傳統的？）戲劇文本就是各種社會事件的濃縮結晶，在幾幕幾場幾折幾站幾個畫面當中的劇情，就敘述了衝突的來源與最後的處置，在Turner所認為戲劇可以具有解決社會衝突的功能的「社會劇」論點，當中四個步驟我總覺得可以與「起承轉合」四者相互對應，所以每讀過一個劇本，對個人而言，也就是累積了一項在面對社會事件時的可能處理方案，或是這麼說，從過去的戲劇作品中，我們可以找到過去人們對類似的社會事件在某些立場上曾經抱持著怎樣的期待。比方說，當你透過電視螢幕看到台灣與巴西的家人都在爭奪吳憶樺（Iruan Ergui Wu）的時候，你就很難不會想到《灰欄記》。
閱讀〈Iruan的灰欄記〉全文