WordPress 1.0版在一月二日釋出也快要一個月的時間，不過實在沒有什麼力氣去做1.0版的翻譯。
其實翻譯是有在做的，不過一直還沒有完成，而情況往往是這樣，當你翻譯1.0版到了一半，你又發現WordPress官方網站在一月二十五日，推出了修正了一些問題，號稱是「目前最快、最穩定、最安全」的WordPress 1.0.1版。WordPress 1.0.1我還沒去下載使用過，而1.0雖然是相當出色的網誌工具，我之前用了用，也相當喜歡，新增的必須要管理員審核通過才會發表的迴響留言，以及較美觀的permalink都是相當實用的功能，但是要拿來作中文使用，總是有著那麼些或多或少的問題需要克服，而這些都不是問題，最大的問題始終是時間，最大的問題始終是我這個同樣一天只有二十四小時的人，需要吃飯睡覺的凡人，應該要把多少時間放在WordPress上。
所以過年前我只有將原本釋出的中文亂改版，修正一些亂七八糟的小問題，重新上載了一個一月十七日的版本，不過由於我釋出的檔案都是放在中研院的OpenFoundry計畫的主機上，這段時間中研院線路又不曉得出了什麼問題，一直連不上，剛剛試了一下，發現又可以正常連線了，所以現在在此簡單說明。
下載WordPress 0.72 zonble’s hack 20040117
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在跟人用MSN線上聊天的時候，不知道話題怎麼轉的，聊著聊著就聊到了去年招收第一批研究生，號稱是華人世界第一個戲劇博士班：台北藝術大學戲劇學系博士班，聊到了在網路上可以看到的參考書單，還有考題。在書單還有考題當中，似乎可以看到一些事情。
考試科目只有兩科，中國劇場以及西洋劇場。西洋劇場是一面倒的選擇二十世紀以降的各種所謂現代、當代與前衛主義的資料，包括史坦尼斯夫斯基的寫實劇場、布雷西特的史詩劇場、亞陶的殘酷劇場、荒謬劇場、果陀斯基的貧窮劇場，到透納的劇場人類學以及晚近各種探討劇場儀式行為的相關理論，或這麼說，所謂的西洋劇場，就是二十世紀以後的各種西方重要劇場理論，特別是方法論。至於中國劇場，則多是概論、通史方面的書籍，而在探討中國劇場史時，也多著墨在舞台形式的方向，比方說問你什麼是露台、什麼是勾欄等等。
（書單見于善祿老師的介紹，去年考題見台北藝術大學教務處網站，西洋劇場一、二，中國劇場）
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話說我想惡搞余光中的《鄉愁》已經個把月了。
鄉愁2004
原作：余光中
惡搞：zonble
譜曲：zonble
伴奏：zonble隨便吹口琴
錄音：zonble用一台裝了WindowsXP的杜龍600以及燦坤3C買來的耳機麥克風錄的
下載（Mp3格式，570k）
小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭；
長大後／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭；
後來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在裡頭；
而現在／鄉愁是一攤爛爛的公投／我在這頭／大陸在那頭。
余光中在這頭／溫家寶在那頭
或許是因為過年的關係，資訊的靈敏度降低，或是因為台北連日的綿綿陰雨，成天噴嚏不停，鼻子也都遲鈍了，到了今天才注意到這麼一件事情。
根據法新社十八日的報導，德國導演Philipp Kochheim原本預計在二十四日，在威廉港（Wilhelmshaven）演出荒謬劇場宗師山謬‧貝克特（Samuel Beckett，1906-1989）的名著《等待果陀》（Waiting for Godot，在線上可以找到英文劇本），然後卻遭到禁演，原因是在二十四日的演出中，計畫由女性扮演兩名主角艾斯特拉岡（Estragon）以及拉第米爾（Vladimir），握有貝克特德國版權的出版商費雪維拉格（S.Fischer Verlag）出版公司以為因為貝克特不希望女性在此荒謬劇中演出，以尊重貝克特為由禁止這場表演。
報導中是這樣說的，去年十二月法蘭克福附近的一個小劇院演出「等待果陀」時，同樣禁止一位女性演出。而德國的女性想要想要在《等待果陀》中演出，必須等到2059年，因為在貝克特死後七十年，貝克特著作的德國的版權才屆滿期限。
看到這則報導的時候的直覺反應是差點沒有昏倒，版權的持有者同時身兼意志的代行人，在二十一世紀世界的運作看來比貝克特的荒謬劇還要荒謬。
而最近幾年印象中，台灣將《等待果陀》重新搬上舞台最出名者，是表演工作坊的《等待狗頭》，在表演工作坊的演出中，分別由丁乃箏以及蕭艾，飾演艾斯特拉岡與拉第米爾，在德國女性不得等待果陀，在台灣女性倒是可以等待狗頭。難得發現，原來在台灣，可以有著比所謂第一世界更多的自由。
出生、成長、生活在台北，就註定過年沒有什麼好玩的。
還記得大概在唸國小四年級還是三年級的時候，因為外婆的某位友人的家中兒子在拍電影，於是跟家母商量，將我那個台北市某個由舊眷村改建成國宅的家借給人拍片一天，於是我的臥房被清空放置器材讓工作人員吃便當休息，客廳也架設了各式各樣的器材燈光纜線，拍片當天才知道，拍的是金馬獎影后楊惠珊在息影、與張毅創辦「琉璃工坊」之前最後拍的一部金馬獎最佳影片《我就這樣過了一生》。
還記得，在片中，出現我家的情節大概只有三分鐘，不過架設啦、化妝啦、拍攝啦，大概花了兩天的時間，那三分鐘的情節大概是這樣，楊惠珊化了老妝，她所扮演的桂美晚年就住在一間由舊眷村改建的國宅裡，早年認識的朋友，多年後就在這間由舊眷村改建的國宅裡相遇：「這些年來，妳…還好吧？」桂美嘆了聲，答：「有什麼好的，還不就是這樣，你看這個房子，不就是個鴿子籠嘛。」—在當時我年幼稚嫩的心靈中，從此就烙印了一個陰影，原來我的住家，我成長、生活的二十餘坪空間，叫做鴿子籠，而且，是由金馬影后楊惠珊掛保證的鴿子籠喔！
可是在民國七○年代，在這樣眷村氣息陰魂不散的國宅，在這樣有著兩萬票的台北市泛藍大票倉，在這個八○年代初的新黨大本營，在這個上次立委選舉一面倒把票投給林郁方造成賴世葆落選的地方，在這樣的鴿子籠生長的某種定義上該是所謂新台灣人的眷村第三代子弟，過年的時候還是有著適合過年的遊戲。
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退縮可能是厭煩的同義詞，至少在過去讀過的資料中，不少人把對政治的厭煩與政治的退縮傾向劃上了等號，甚至連我自己都這麼覺得。自然，投廢票不是什麼良好民主政治的示範，但是我也同樣想不出來再過兩個月之後應該要把手中的一票投給誰—連家兩代公務員蠶食鯨吞了多少家產自然是很爛，但是民進黨政府在過去執政四年對這個議題似乎都在沈睡，到了大選前夕才搬出來大做文章，一邊拿不出過去四年有什麼建樹值得選民繼續支持，另一方面也端看不出民進黨政府在將來四年又打算做出什麼貢獻。
想了想，大概除了瑄瑄與阿賢出來搭檔競選，或許還比較能夠刺激我，給我去投票的誘因，在各種「相信台灣」的論調之中，我還比較希望追求「極樂台灣」，台灣之子有什麼了不起呢？台灣之子怎麼比得上將「台灣」這個國族符號與勞工身份巧妙結合而出的那引起無限遐想、獲得高度認同、引爆社會話題、創造全民收視的「台灣水電工」？
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