[
] 田漢的《亂鐘》
讀田漢的《亂鐘》，讀到一些有趣的句子。
先說說田漢這個劇好了，這齣戲收於《中國新文學大系》中，場景設定在1931年九一八事變前瀋陽某大學的宿舍中，一群大學生聚在一起，每位大學生分別以某個英文字母稱呼，有的唸書，有的寫情書…或所謂的新文藝詩歌創作，有的閒聊—或是談論著未來的志向，或是對某些女同學品頭論足，忽然，日本軍隊開進瀋陽城來，於是有的激動，有的悲憤。於是出現了以下對白：
梁：…教授們從來不曾告訴我們日本兵來了我們應該怎麼辦。
F：我想這真是有一點稀奇，我們曉得愛恩斯坦的相對論，曉得巴壁德的人文主義，曉得布萊斯的美國民主政治，還曉得用科學方法打籃球，但是不曉得日本兵來了，我們應該怎麼辦。
B：這有什麼不曉得呢？日本帝國主義者來了，我們唯一的辦法，就是抵抗。用一切手段去抵抗！因此我們要去領槍。即使沒有槍，徒手也要同他們拼的。
G：（及大家）對的。要這樣總算一個人。
如果說二十世紀初的中國救亡圖存啟蒙運動，各種現代化與新文藝運動，是肇始於拳民事件與八國聯軍之後，看到在三十年後的劇作中出現了這樣的句子，總感覺，是，抵抗是對的，但也總讓人覺得田漢希望—或時局逼得—當時的人們回到義和團之前。在這段句子中我們約略可以聞到三○年代中國知識份子之間的火藥味，例如，看到「巴壁德的人文主義」，可以知道更常見的翻譯是白壁德，而田漢指涉的是在二○年代末期大力鼓吹白壁德的梁實秋，更讓人想到從1927年開始魯迅因為梁實秋鼓吹白壁德而發起的一系列論戰，最後說了那句有名的「梁實秋…是喪家的資本主義的走狗」。
可是讓人感嘆更深的是，這麼一段句子中，講的似乎不只是當時的問題、只是九一八當天日本軍隊開進瀋陽的問題，而是悲憤的道出了一個長久的問題：書本始終無法提供人們多少現實之知，任何論述都根本無法幫助你解決任何你實際遇到的問題，在生活中所面對的種種往往展現的不是智慧的可貴，而是知識的無用。
前兩天疑惑的問了一位老師—我們可以說，這是在戰爭下的特別時代氛圍嗎？她回答，顯然不是如此，因委她也對此「很能體會」，她說，她還記得中美—或，台美—斷交的那一天，她還在中文所攻讀博士學位，中午出門趕著要去學校上課的時候，路上所有人都在看著路邊店家的電視機，看著最新的電視新聞報導，她想到的是，她下午要上的課堂上，要上李商隱—「都已經什麼時候了，還要講什麼李商隱？」老師這麼說。想想也是，就算我現在看到的不是九一八、不是中美斷交，對知識的無用，也同樣—「很能體會」。
於是每每還是埋首回到書本堆中，於是可以繼續讀到田漢怎麼攻訐胡適，還有一大段口若懸河洋洋灑灑的批評：
A：不過，我不太贊成你這種理論。達克透胡不是常說的嗎？我們無論在什麼時候，就是在敵人沙到頭上來的時候我們也要鎮靜，也要安心讀書，多讀一點鐘書國家就多一分力量。至於你說徒手也要和日本人抵抗，那更加是冒險的話，你想我們大學生是全國的精華，假使把我們都犧牲了中國就真是亡掉了。
B：哈…我還以為你有什麼高見，原來信了達克透胡的，達克透胡已經變了帝國主義的走狗，你幹麼信他的呢？至於你說大學生是全國的精華犧牲了就要亡國，那更加是笑話。資產階級的大學根本是造就資本主義社會的使用人的，學理科的研究自然科學去幫助資本主義文明的發展，學工科的去替資本家當工程師，學商科的去替資本家推銷商品，或是去替他們管管帳目，學法科的去幫助資本家來壓迫工人來維持資本主義社會的秩序，學文科的去替資本家用很藝術的言詞去麻痺工人的意識，讚美資本主義，學醫的想辦法延長資本家的壽命，學戲劇的用戀愛神怪哪，愛國家哪，這一些麻痺觀眾的戲劇來消滅民眾反抗的熱情，轉移他們的目光，直接去維持統治階級的統治。這是我們很明顯的出路，有什麼了不得，換句話說，我們都是「資本家的準走狗」，這一些準走狗都死了，中國就亡了，這話誰會相信？
所以說，就算現在的台灣政府把台灣的資本主義經濟與教育都搞垮了，那又怎麼樣？呵。
沒怎麼樣.. 呵~
來自 Orz 的 迴響留言 — 2006 年 3 月 25 日 @ 8:16 am
「不能怎麼辦」歟？竊以為不然。多少朝代過去了，李商隱還在。而我們呢？我們自有我們的傳承，雖然世衰道微，但現在你我還吃得飽飯，還能上網講這些，總也還算是好的了。
來自 卣天 的 迴響留言 — 2006 年 3 月 25 日 @ 6:55 pm
搞不搞垮，那些东西都在。怎么搞，则要看有没有国家和人民，要看是什么国家和人民。建国不只是学问事。
來自 kde 的 迴響留言 — 2006 年 3 月 25 日 @ 7:32 pm
不對 zonble你沒看懂它的意思
想必你寫此文 言下之意是藉以紓發對台灣政府-> 指陳水扁的做風不滿
但是看來田漢一劇的原意 是反資本的左派思想
配合當時的社會背景 他只想強調資本主義的罪惡 或說作者的原意應是認為
知識份子不應只做而言 而思 而讀 更應起而行
或是 當時的教育以經過度右頃 所以知識份子之間皆瀰漫著右派思想
而田漢(想必一定是對岸作家) 應該是比較左派 所以寫這種東西 借以諷喻
等等~~~我懂了zonble的意思了
所以 zonble應該是藉此贊同那個反資者的話吧???
That’s means: 大學生 -> (已成)帝國主義走狗(資,右) -> supposed被日本人亡->
-> 亡資or亡右 -> 其時之中國便滅亡(正相反)
如果上述沒錯 那麼zonble想說的應該是現在的陳政府 在亂攪之際
把民黨弄垮了 也毀了Taiwan 這樣反而是救國 -> 毀右 向左
對現有體制的徹底破壞 便為新的制度希望催生
不知是否為此意 請回文
來自 Nothing 的 迴響留言 — 2006 年 3 月 28 日 @ 2:39 am
未必然也。舊的垮了頂多是把空間空出來，現在問題是就算有空間和希望了，也沒多少人去落實，實踐者也沒多少實力，又或紮不了根。
來自 卣天 的 迴響留言 — 2006 年 3 月 28 日 @ 3:30 pm
的確是不同的觀點,當情況壞到不行時,人民自然會覺醒,但不知到時還是不是中華民國罷了. 歷史不斷的換湯不換藥,從封建制度,中央集權到資本主義,民權主義.鬥爭,動亂沒少過,中華民國不過短短的一百年不到的歷史就已走到攸關存亡的關口,比較起來可能還不如過去的朝代來的久. 歷史之所以不斷的重複不是因為人沒有學歷史,而是沒有看到背後的真理與真理要傳達給我們的話.
來自 Wa Pa 的 迴響留言 — 2006 年 3 月 30 日 @ 4:47 am
人民自然會覺醒?
來自 Zen 的 迴響留言 — 2006 年 4 月 8 日 @ 8:33 pm
路過此地。見到理想主義下之奮鬥（在大時代下拼命）和亂世中風花雪月（大難當前讀李商穩）之比較。切切實實的令我想起《生命中不能承受之輕》。理想與現實，高遠與平庸，革命與生活。理想的高遠沉重，令百般生活小事、文學藝術變得渺小。生命的真摯動人，卻令革命理想變得荒謬絕倫。輕重之間，人將何居？
來自 路過 的 迴響留言 — 2006 年 6 月 26 日 @ 4:29 am
順便講一下，
田漢他可是大陸國歌《義勇軍進行曲》的作者喔！
來自 路人‧假 的 迴響留言 — 2006 年 8 月 19 日 @ 8:41 am